रजब की 1 तारीख़, हिजरत के 57 साल बाद पैदा होने वाले इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर (अ.) कर्बला के वाक़िये के वक़्त सिर्फ़ चार साल के थे। वह वहाँ मौजूद थे और उन्होंने अपने नाना और अपने दूसरे तमाम मर्द रिश्तेदारों की शहादत/क़त्ल को भी देखा।
उनका ज़माना इस्लामी सल्तनत में बड़े बदलावों का गवाह बना—एक हुक्मरान ख़ानदान का दूसरा ख़ानदान उसकी जगह लेता गया। उनके दौर में बनी उमय्या की हुकूमत गिरने के क़रीब थी, मगर उससे भी ज़्यादा संगदिल/बेरहम गिरोह अपनी बारी के इंतज़ार में था—यानी बनी अब्बास।
इस इक्तिदार की जंग के दौरान अहलेबैत (अ.) को कुछ हद तक आज़ादी मिली और इसी वजह से इमामों ने सबसे पहले लोगों को दीन की पाक तालीमात से दोबारा वाक़िफ़ कराना शुरू किया। इसके अलावा हुक्मरानों ने चौथे इमाम (अ.) की इबादत, दुआओं और मुनाजात में मशग़ूलियत देख कर यह गुमान कर लिया था कि वाक़िया-ए-कर्बला के बाद अहलेबैत (अ.) “ख़ामोश” हो जाएंगे।
मगर इसके बरअक्स अहलेबैत (अ.) ने अपना जिहाद जारी रखा—तलवार से नहीं, बल्कि क़लम से। ख़ास तौर पर पाँचवें इमाम (अ.) ने मदीना के मुसलमानों को मुख़्तलिफ़ उलूम व फ़ुनून में तालीम देने के हलक़े/मजलिसें क़ायम कीं—अपने नाना रसूलुल्लाह (स.) की मस्जिद के अंदर!
इसी तालीमी सुनहरी दौर में सैकड़ों किताबें लिखी गईं जिन में रसूल (स.) और उनके मुन्तख़ब औसिया (अ.) की रिवायात/अहादीस जमा की गईं।
इमाम (अ.) ने हिदायत के हज़ारों नगीने छोड़े; मगर एक सोच में डाल देने वाला इरशाद यह है जिसमें उन्होंने अपने मानने वालों को उनके मक़ाम से ग़फ़लत में डूबे होने पर तंबीह की:
“अगर मेरी बातों का बहुत ही छोटा सा हिस्सा भी तुम में से किसी एक के दिल में उतर जाए, तो यक़ीनन वह (अल्फ़ाज़ की क़ुव्वत से) मर जाएगा। तुम बस बे-रूह सायों और बे-नूर बातियों की तरह हो। तुम सहारे से खड़े किए गए खोखले तनों की तरह हो, और गढ़े हुए बुतों की तरह। तुम पत्थरों से सोना क्यों नहीं निकालते? तुम सबसे रौशन रौशनी से नूर क्यों नहीं लेते? तुम समुंदर से जवाहरात क्यों नहीं लेते? अच्छे अल्फ़ाज़ उस शख़्स से भी ले लो जिसने कहे हों—चाहे वह ख़ुद उन पर अमल न करता हो—क्योंकि अल्लाह ने ज़रूर फ़रमाया है: ‘तो मेरे उन बंदों को खुशख़बरी दे दो जो बात सुनते हैं और फिर उसमें से सबसे बेहतर की पैरवी करते हैं। वही लोग हैं जिन्हें अल्लाह ने हिदायत दी है।’”
वालिद: इमाम अली अस-सज्जाद (अ.)
वालिदा: उम्मे अब्दुल्लाह, इमाम हसन (अ.) की साहिबज़ादी
कुनियत (लक़ब-ए-पिदरी): अबू जाफ़र
लक़ब (उनवान): अल-बाक़िर
विलादत: हज़रत इमाम (अ.) मदीना-ए-मुनव्वरा में माह-ए-रजब की पहली तारीख़, सन 57 हि. में पैदा हुए।
शहादत: हज़रत इमाम (अ.) को सन 114 हि. में मदीना में ज़हर देकर शहीद किया गया और उन्हें जन्नतुल-बक़ी में अपने वालिद के पहलू में दफ़्न किया गया।
इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ.) की विलादत
ख़ानदान-ए-रिसालत (अहलेबैत), सलामुल्लाह अलैहिम, ने इस नन्हे मेहमान का बड़े फर्ह व सुरूर के साथ इस्तक़बाल किया। वह उनसे बहुत ख़ुश थे, क्योंकि उनमें नबी (स.) के दोनों नवासों—इमाम हसन (अ.) और इमाम हुसैन (अ.)—की सिफ़ात का इज्तिमा हो गया था। वही बुलंद नसब जिनके ज़रिये अल्लाह ने अरबों और मुसलमानों को क़ुव्वत दी—वह भी उनमें जमा हो गए। रही उनकी पाक नस्ल और वह पाकीज़ा सिलसिला जिससे वह शाख़ हुए, तो वह यह है:
"उनकी वालिदा
जहाँ तक उनकी वालिदा का तअल्लुक़ है, वह एक पाक दामन और पाकीज़ा खातून थीं। वह फ़ातिमा थीं—इमाम हसन (अ.) की साहिबज़ादी, जो जन्नत के जवानों के सरदार हैं। उनकी कुनियत “उम्म ‘अब्दुल्लाह” थी (अब्दुल्लाह की माँ) (तहज़ीबुल-लुग़ा वल-अस्मा, जिल्द 1, सफ़्हा 87। इब्न ख़ल्लिकान, वफ़यातुल-अ‘यान, जिल्द 3, सफ़्हा 384। अल-महबर, सफ़्हा 57। अल-याक़ूबी, तारीख़, जिल्द 2, सफ़्हा 60। अ‘यानुश-शीआ, 1/4/464)।
वह बनी हाशिम की महिलाओं में से थीं। इमाम ज़ैनुल आबिदीन (अ.) उन्हें “अस-सिद्दीक़ा” (सबसे सच्ची) कहा करते थे।(अबुल-हसन अल-‘आमिली, ज़िया-उल-आमिलीन, जिल्द 2। अद-दुर्रुन-नाज़िम, सिलसिला 2879)।
उनके बारे में इमाम अबू ‘अब्दुल्लाह अस-सादिक़ (अ.) ने फ़रमाया: “वह बहुत सच्ची थीं। बनी हसन के घराने में कोई भी उनके जैसा न था।” (उसूलुल-काफ़ी, जिल्द 1, सफ़्हा 469)।
उनकी अज़मत के लिए इतना ही काफ़ी है कि वह रसूलुल्लाह (स.) की ख़ुशबूदार रैहान (यानी इमाम हसन) की शाख़ थीं, और उन्होंने उन घरों में परवरिश पाई “जिन्हें अल्लाह ने बुलंदी देने की इजाज़त दी है और जिनमें उसके नाम का ज़िक्र किया जाता है।” उन्होंने इमाम अल-बाक़िर (अ.) को अपनी पाक गोद में परवरिश दी। उन्होंने अपनी पाक रूह की किरणें उन पर निछावर कीं। उन्होंने उन्हें अपने बुलंद ख़यालात से तरबियत दी जो उनकी सिफ़ात का हिस्सा बन गए।
उनके वालिद
उनके वालिद इमाम ज़ैनुल आबिदीन (अ.) साजिदों के सरदार और आबिदों की ज़ीनत थे। फ़िक़्ह, इल्म और तक़वा में वह तमाम मुसलमान शख़्सियतों में अफ़ज़ल थे। आगे की बहसों में हम उनके हालात का एक मुख़्तसर जायज़ा पेश करेंगे।
अज़ीम नवज़ाद
पाक इमाम (मुहम्मद अल-बाक़िर) (अ.) की विलादत पर दुनिया रौशन हो गई। रसूल-ए-ख़ुदा (स.), अल्लाह उनकी और उनके अहलेबैत पर दुरूद भेजे, ने उनकी पैदाइश से पहले ही उनकी बशारत दे दी थी। अहलेबैत (अ.) बेसब्री से उनके मुंतज़िर थे, क्योंकि वह मुसलमानों के इमामों में से थे—जिन्हें नबी (स.) ने नामज़द फ़रमाया। उन्होंने उन्हें उम्मत के रहनुमा बनाया और उन्हें क़ुरआन से वाबस्ता किया। इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर (अ.) मदीना में माह-ए-सफ़र की तीसरी तारीख़, सन 56 हिजरी में पैदा हुए। यह भी कहा गया है कि वह जुम्अा के दिन, माह-ए-रजब के इब्तिदाई अय्याम में पैदा हुए। (दलाइलुल-इमामा, सफ़्हा 94। फ़रीद वज्दी, दाइरतुल-मआरिफ़, जिल्द 3, सफ़्हा 563)।
वह अपने नाना इमाम हुसैन (अ.) की शहादत से तीन साल पहले पैदा हुए। (इब्नुल-वर्दी, तारीख़, जिल्द 1, सफ़्हा 184। अख़बारुद-दुवल, सफ़्हा 111। इब्न ख़ल्लिकान, वफ़यातुल-अ‘यान, जिल्द 3, सफ़्हा 314)।
यह भी कहा गया कि वह चार साल पहले पैदा हुए—जैसा कि ख़ुद इमाम (अ.) ने फ़रमाया (अपने नाना की शहादत से पहले)। (अल-याक़ूबी, तारीख़, जिल्द 2, सफ़्हा 60)।
और यह भी कहा गया कि वह दो साल और कुछ महीने पहले पैदा हुए। यह आख़िरी तारीख़ ग़ैर मामूली है; कोई उसे क़ुबूल नहीं करता।
विलादत के वक़्त उनके कानों में अज़ान और इक़ामत कही गई। सातवें दिन भी उनके लिए दूसरे अमल किए गए: उनके बाल मुंडवाए गए, और कटे हुए बालों के वज़न के बराबर चाँदी ग़रीबों को सदक़ा की गई। उनके लिए एक दुम्बा ज़बह किया गया और उसका गोश्त ग़रीबों को सदक़ा किया गया।
वह मुआविया के दौर में पैदा हुए। उस वक़्त इस्लामी ममालिक ज़ुल्म से भरे हुए थे; बल्कि आफ़ात और मुसीबतों से लबालब थे। यह मुआविया के ज़ुल्म और उसके हाकिमों की नाइंसाफ़ी की वजह से था, जिन्होंने मुल्क में दहशत और ज़ुल्म फैलाया। इमाम अल-बाक़िर (अ.) ने उस ख़ौफ़नाक नाइंसाफ़ी का ज़िक्र किया है; हम इस किताब में उनका बयान आगे पेश करेंगे।
उनका नाम
उनके नाना रसूलुल्लाह (स.), अल्लाह उनकी और उनके अहलेबैत पर दुरूद भेजे, ने उनका नाम “मुहम्मद” रखा। और उन्हें “अल-बाक़िर” की कुनियत भी अता की। यह अल-बाक़िर (अ.) की पैदाइश से दस साल पहले हुआ। कुछ मुहक़्क़िक़ीन के मुताबिक़ यह नबी (स.) की पेशगुईयों में से था, क्योंकि नबी (स.) ग़ैब के इल्म से जानते थे कि उनका यह नवासा उम्मत में इल्म का इज़हार करेगा। इसलिए उन्होंने उम्मत को उनकी बशारत दी। और उन्होंने बड़े सहाबी जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी के ज़रिये उन्हें अपना सलाम भी भेजा। आगे (अबवाब) में हम इसका ज़िक्र करेंगे।
उनकी कुनियत
उनकी सिर्फ़ एक ही कुनियत थी—अबू जाफ़र। उन्हें अपने फ़र्ज़न्द जाफ़र अस-सादिक़ (अ.) के नाम से पुकारा जाता था—जिन्होंने इस उम्मत की ज़िन्दगी को ताज़ा किया और ज़मीन में हिकमत के चश्मे फोड़ दिए।
His Nick-Names
उन के अलक़ाब
जहाँ तक उन के अलक़ाब का तअल्लुक़ है, ये उन के अज़ीम किरदार और बुलंद मिज़ाज की खूबियों की निशानदेही करते हैं। ये दर्ज़-ए-ज़ैल हैं:
अल-अमीन (यानी अमानतदार)।
अश-शबीह (यानी वो जो नबी (स) के मुशाबेह थे, अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे)।( अल-दुर्र अल-नाज़िम फी मनाक़िब अल-अइम्मा। दियाअ’ अल-आमिलीन, जिल्द 2। अ’यान अल-शीआ, 1/2/464)।
अश-शाकिर (यानी शुक्रगुज़ार)।
अल-हादी (यानी राहनुमा/हिदायत देने वाले)।
अस-साबिर (यानी सब्र करने वाले)।
अश-शहीद (यानी हुज्जत/दलील)।(जन्नत अल-खुल्द। नासिख़ अल-तवारीख़)।
अल-बाक़िर (यानी इल्म को चीर कर खोल देने वाले)। (तज़्किरत अल-हुफ्फाज़, जिल्द 1, सफ़्हा 124। नुज़हत अल-जालिस, जिल्द 2, सफ़्हा 36। मिरआत अल-जिनान, जिल्द 1, सफ़्हा 247। फ़रीद वज्जदी, दाइरत अल-मा’आरिफ़, जिल्द 3, सफ़्हा 563)।
ये उन का सब से मशहूर लक़ब है। उन्हें और उन के बेटे, इमाम अस-सादिक़, को अल-बाक़िरैन (यानी दो वो जो इल्म को चीर कर खोल दें) का लक़ब दिया गया। उन्हें अल-सादिक़ैन (यानी दो सच्चे) का लक़ब भी दिया गया।( शैख़ अल-तुरैही, जामिअ’ अल-मक़ाल)।
तारीख़-निगारों और इमाम के हाल-नवीसों ने इत्तेफ़ाक़ से इस पर रज़ामंदी ज़ाहिर की है कि उन्हें अल-बाक़िर का लक़ब इस लिए दिया गया कि उन्होंने इल्म को चीर कर खोल दिया—यानी उन्होंने इल्म को तफ़सील के साथ पढ़ा, उस की अस्ल तक पहुँचे और उस की पोशीदा (शाख़ों/फ़ुरूअ) को भी समझा।( अयून अल-अख़बार वा फ़ुनून अल-आथार, सफ़्हा 213। ‘उम्दत अल-तालिब, सफ़्हा 183)।
उन के बारे में, इमाम अल-रिज़ा ने फ़रमाया:
"ऐ वो जो इल्म को चीर कर खोल देने वाले (और उसे) अहल-ए-तक़्वा और बेहतरीन दावत-कुबूल करने वालों के लिए आम कर देने वाले हो।
( जौहरत अल-कलाम फी मद्ह अल-सादा अल-अ’लाम, सफ़्हा 133)।
ऐसा लगता है कि लोगों ने उन्हें उन के अज़ीम इल्म और बहुत से उलूम की वजह से अल-बाक़िर कहा। ये भी कहा गया कि उन्हें अल-बाक़िर इस लिए कहा गया कि उनकी सज्दों की कसरत के कारण उनकी पेशानी फट/खुल गई थी।(मिरआत अल-ज़मान फी तवारीख़ अल-अ’यान, जिल्द 5, सफ़्हा 78)।
मज़ीद ये कि उन्हें (अल-बाक़िर) का लक़ब इन कलिमात की वजह से भी दिया गया जो उनसे मंसूब हैं:
"हक़ ने मुझ से मदद माँगी जब बातिल ने उसे अपने पेट में जमा कर लिया था। तो मैंने उसके पहलू को चीर दिया और हक़ को उसकी कमीनगाह से निकाल कर बाहर ले आया, तो वो ज़ाहिर हुआ और फैल गया, उस के छुपे रहने के बाद।(मिरआत अल-ज़मान फी तवारीख़ अल-अ’यान, जिल्द 5, सफ़्हा 78)।
लेकिन तारीख़-निगारों में पहली तफ़्सीर ही सब से ज़्यादा मशहूर है।
The Greetings of the Prophet to al-Baqir
नबी (स) का इमाम अल-बाक़िर को सलाम
तारीख़-निगारों और रावीों ने इत्तेफ़ाक़ से बयान किया है कि नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने अपने पोते अल-बाक़िर को अपना सलाम अज़ीम सहाबी जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी के ज़रिए पहुँचाया। इस तरह जाबिर उनकी पैदाइश का बेक़रारी से इंतज़ार करते रहे ताकि अपने नाना का पैग़ाम उन्हें दें। जब इमाम पैदा हुए और बड़े हुए, तो जाबिर उनसे मिले और नबी (स) का सलाम उन्हें पहुँचाया। तारीख़-निगारों ने इसे मुख़्तलिफ़ तरीक़ों से रिवायत किया है। उन में से कुछ ये हैं:
अबान बिन तग़लुब ने अबू ‘अब्दुल्लाह (उन पर सलाम) के हवाले से रिवायत किया कि उन्होंने फ़रमाया: "बेशक जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, के बच रहने वाले सहाबा में आख़िरी थे। उन्होंने खुद को हमारी तरफ वक़्फ़ कर दिया—हम, अहल-ए-बैत। वे रसूल-ए-ख़ुदा (स) की जगह बैठते। वे काला अमामा पहनते।
वो पुकारते थे:' ऐ इल्म को चीर कर खोलने वाले (बाक़िर)! ऐ इल्म को चीर कर खोलने वाले!' तो मदिना के लोग कहते: 'जाबिर को वहम/हज़यान हो गया है!' तो वे कहते:' अल्लाह की क़सम, मुझे कभी हज़यान नहीं हुआ। मगर मैंने रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, से सुना कि उन्होंने फ़रमाया:'बेशक तुम एक ऐसे शख़्स से मिलोगे जो मुझ से है। उसका नाम मेरे नाम के मुशाबेह होगा। उसके औसाफ मेरे औसाफ के मुशाबेह होंगे। वो इल्म को पूरी तरह चीर कर खोल देगा।
'इन्हीं अल्फ़ाज़ ने मुझे इस बात पर उभारा है जो मैं कहता हूँ।' "अबू ‘अब्दुल्लाह ने फ़रमाया: "एक दिन जाबिर मदिना की कुछ गलियों से गुज़र रहे थे कि वे एक गली से गुज़रे। मुहम्मद बिन ‘अली (अल-बाक़िर) उस गली में थे। जब उन्होंने उन्हें देखा तो कहा: 'ऐ लड़के, इधर आओ।' लड़का आया। फिर जाबिर ने कहा: 'पीठ फेरो।'
लड़के ने पीठ फेरी। फिर जाबिर ने कहा: "उस ज़ात की क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है, ये रसूल-ए-ख़ुदा (स) की सिफ़ात हैं। ऐ लड़के, तुम्हारा नाम क्या है?" लड़के ने जवाब दिया: "मेरा नाम मुहम्मद बिन ‘अली बिन अल-हुसैन है।" जाबिर ने उसका सर चूमा और कहा: 'मेरे माँ-बाप तुम पर फ़िदा हों, तुम्हारे नाना, रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, तुम्हें अपना सलाम भेजते हैं।' "अबू ‘अब्दुल्लाह ने फ़रमाया: 'मुहम्मद घबरा कर अपने वालिद के पास लौटे और उन्हें जो हुआ था बताया। उनके वालिद ने कहा: 'मेरे छोटे बेटे, क्या जाबिर ने ऐसा किया?' मुहम्मद ने कहा:'हाँ।' उनके वालिद ने कहा: 'मेरे छोटे बेटे, अपने घर से बाहर न निकलना।(उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हात 496-470। अल-कश्शी, रिजाल, सफ़्हात 27-28)।
इस रिवायत के मज़ामीन ये हैं:
A. इमाम अल-बाक़िर (उन पर सलाम) की सिफ़ात और ख़ुसूसियात नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, की सिफ़ात से मुशाबेह थीं।
B. नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने ही अपने नवासे का नाम मुहम्मद रखा और उन्हें अल-बाक़िर का लक़ब दिया। (नबी (स) ने लोगों को बताया कि इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर) इल्म को मुकम्मल तौर पर चीर कर खोल देंगे।
C. इमाम ज़ैन अल-आबिदीन (उन पर सलाम) को अपने बेटे की सलामती का ख़ौफ़ हुआ जब जाबिर ने नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, की उनसे मुतअल्लिक़ हदीस बयान की। ऐसा इस लिए था कि उमय्यद हुकूमत इमाम ज़ैन अल-आबिदीन पर सख़्त निगरानी रखती थी। वह उनकी साँसें तक गिनती थी। वह जानना चाहती थी कि उनके बाद कौन जानशीन होगा ताकि उसे सख़्ती से सज़ा दे। इस लिए इमाम (अ) चाहते थे कि उनके बेटे का मामला पोशीदा रहे, ताकि उमय्यद उसे तकलीफ़ न पहुँचाएँ या उसे मुसीबतों में न डालें।
इब्न ‘असाकिर ने रिवायत किया कि इमाम ज़ैन अल-आबिदीन (उन पर सलाम) और उनके बेटे अल-बाक़िर, जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी के पास आए। जाबिर ने पूछा: "ए रसूल-ए-ख़ुदा (स) के फ़र्ज़न्द, आपके साथ कौन है?" "मेरे साथ मेरा बेटा, मुहम्मद है," इमाम ज़ैन अल-आबिदीन ने जवाब दिया। जाबिर ने मुहम्मद को गले लगाया, फिर रो पड़े और कहा: "मेरी मौत क़रीब है। मुहम्मद, रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, तुम्हें अपना सलाम भेजते हैं।"
"ये क्या है?" इमाम ज़ैन अल-आबिदीन ने पूछा। जाबिर ने कहा: "मैंने रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, को अल-हुसैन बिन ‘अली से ये फ़रमाते सुना: 'मेरे इस नवासे के लिए एक बेटा पैदा होगा। वह ‘इबादतगुज़ारों का सरदार’ होगा। क़यामत के दिन एक पुकारने वाला पुकारेगा:' ‘इबादतगुज़ारों का सरदार’ खड़ा हो जाए। तो ‘अली बिन अल-हुसैन खड़े होंगे। और ‘अली बिन अल-हुसैन के लिए एक बेटा पैदा होगा। उस का नाम मुहम्मद होगा। जाबिर, जब तुम उसे देखो तो मेरा सलाम उसे पहुँचा देना। जाबिर, जान लो कि अल-महदी उसी की औलाद में होंगे। जान लो, जाबिर, तुम उसके बाद थोड़ा सा ज़माना ज़िंदा रहोगे।(इब्न ‘असाकिर, तारीख़, जिल्द 51, सफ़्हा 41)।
ताज अल-दीन बिन मुहम्मद, सरबराह-ए-हलब, ने इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर के हवाले से रिवायत किया: "मैं जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह के पास आया और उन्हें सलाम किया। उन्होंने कहा: 'तुम कौन हो?' (यह उस के बाद था जब वे नाबिना हो चुके थे)। मैंने कहा: 'मुहम्मद बिन ‘अली बिन अल-हुसैन।' उन्होंने कहा: 'मेरे माँ-बाप तुम पर फ़िदा हों, मेरे क़रीब आओ।' मैं उनके क़रीब गया। उन्होंने मेरा हाथ चूमा, फिर मेरे पाँव की तरफ झुक कर उसे चूमना चाहा।
लेकिन मैंने अपना पाँव खींच लिया। फिर उन्होंने कहा: 'रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, तुम्हें अपना सलाम पढ़ते हैं।' मैंने कहा: 'रसूल-ए-ख़ुदा (स) पर सलाम और अल्लाह की रहमत और बरकतें हों।' 'ये कैसे, जाबिर?' मैंने पूछा। उन्होंने कहा:'एक दिन मैं उनके साथ था कि उन्होंने मुझ से फ़रमाया: 'शायद तुम इतनी उम्र पाओगे कि मेरी औलाद में से एक शख़्स से मिलोगे जिसका नाम मुहम्मद बिन ‘अली बिन अल-हुसैन होगा, जिस पर अल्लाह नूर और हिकमत अता करेगा। फिर उसे मेरा सलाम पहुँचा देना।'
(ग़ायात अल-इख़्तिसार, सफ़्हा 64)।
सलाह अल-दीन अल-सफ़दी ने कहा: जाबिर मदिना में चलते थे और कहते: 'बाक़िर, मैं तुम से कब मिलूँगा?' एक दिन वे मदिना की एक गली से गुज़रे। एक कनीज़ ने उस लड़के को जो उसकी गोद में था, उन्हें दिया। उन्होंने कनीज़ से पूछा: 'ये कौन है?' 'मुहम्मद बिन ‘अली बिन अल-हुसैन,' उसने जवाब दिया। उन्होंने उसे गले लगाया, उसके सर और हाथों को चूमा, फिर कहा: 'मेरे छोटे बेटे, तुम्हारे नाना, रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, तुम्हें अपना सलाम भेजते हैं।' फिर उन्होंने कहा: 'बाक़िर, मेरी मौत क़रीब है।' उसी रात उनकी वफ़ात हो गई।(अल-वाफी बि अल-वफ़यात, जिल्द 4, सफ़्हा 192)।
कुछ इस्मा’इलीयों ने रिवायत किया कि नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने जाबिर से फ़रमाया: "तुम मेरे इस बेटे के बेटे से मिलोगे। उसका सिलसिला अल-हुसैन तक जाता है। जब तुम उससे मिलो तो उसे मेरा सलाम देना। उससे कहना: ऐ वो जो इल्म को चीर कर खोलने वाले हो, उसे पूरी तरह खोल दो।" जाबिर ने ऐसा ही किया।( मसाइल मज्मूआ मिना अल-हदाइक़ अल-‘आलिया वा अल-असरार अल-सामिया, सफ़्हा 99)।
अल-हाफ़िज़ नूर अल-दीन अल-हैथमी ने अबू जाफ़र (उन पर सलाम) के हवाले से रिवायत किया: "जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह मुझ से मिलने आए जब मैं किताब पढ़ रहा था। उन्होंने कहा: 'अपना पेट ज़ाहिर करो।' मैंने अपना पेट ज़ाहिर किया। उन्होंने उसे चूमा, फिर कहा: 'रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने मुझे हुक्म दिया कि तुम्हें उनका सलाम पहुँचाऊँ।(मज्ज्मा’ अल-ज़वाइद, जिल्द 1, सफ़्हा 22)।
ये कुछ रिवायतें हैं जिन पर इत्तेफ़ाक़ है कि नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी को इमाम अल-बाक़िर (उन पर सलाम) तक अपना सलाम पहुँचाने का हुक्म दिया। नबी (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, ने इल्म-ए-ग़ैब से जान लिया था कि उनके नवासे लोगों में इल्म फैलाएँगे और ज़मीन में हिकमत और नूर को चीर कर उजागर करेंगे।
उन की सूरत-ओ-ख़ुसूसियात
जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी ने कहा कि उनकी सूरत-ओ-ख़ुसूसियात रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उन की आल पर दुरूद भेजे, से मुशाबेह थीं।( उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हा 469)।
उन के अख़लाक़ भी नबी (स) के बुलंद अख़लाक़ के मुशाबेह थे जो उन्हें दूसरे अंबिया से मुम्ताज़ करते हैं।
कुछ मु‘आसिर लोगों ने इमाम अल-बाक़िर का तआरुफ़ यूँ किया है: वे दरमियानी क़द के आदमी थे। उनका रंग सांवला/गेंहुआँ था।( अख़बार अल-दुवल, सफ़्हा 111। जौहरत अल-कलाम फी मद्ह अल-सादा अल-अ’लाम, 132)।
उन की त्वचा नर्म थी और उन पर तिल थे। कमर पतली थी। आवाज़ अच्छी थी। वे हमेशा सर झुकाए रखते थे।( अ’यान अल-शीआ, 1/4/471)।
उन का इब्तिदाई बचपन
इमाम अल-बाक़िर (उन पर सलाम) बचपन ही में ज़हीन और फ़ितरतन नाबिग़ा थे। रावीों ने कहा है कि जाबिर बिन ‘अब्दुल्लाह अल-अंसारी, हालाँकि बुज़ुर्ग थे, उनके पास आए, उनके सामने बैठे और उनसे इल्म सीखा। जाबिर इमाम के वसीअ’ इल्म और बहुत से उलूम पर हैरान हुए। इसलिए उन्होंने कहा: "बाक़िर, तुम्हें हिकमत अता की गई है जबकि तुम अभी भी एक लड़के हो।( ‘इलल अल-शराइ’, सफ़्हा 234)।
सहाबा-ए-कराम जानते थे कि इमाम को असाधारण फ़ज़ाइल और वफ़ीर इल्म अता हुआ है। इसलिए वे उन मसाइल में उनसे मशवरा करते जिन्हें वे नहीं समझते थे। तारीख़-निगारों ने लिखा है कि एक शख़्स ने ‘अब्दुल्लाह बिन ‘उमर से एक मसला पूछा, लेकिन ‘अब्दुल्लाह जवाब न दे सके।
तो उन्होंने उस शख़्स से कहा: "उस लड़के के पास जाओ—(और उन्होंने) इमाम अल-बाक़िर की तरफ इशारा किया—उससे पूछो, और उसका जवाब मुझे बताना।" वह शख़्स इमाम के पास गया और सवाल किया। इमाम (अ) ने जवाब दिया। फिर वह ‘अब्दुल्लाह बिन ‘उमर के पास लौट आया और इमाम का जवाब बताया। तो वे बहुत मुतअस्सिर हुए और बोले: "ये अहल-ए-बैत के आलिम लोग हैं।( अल-मनाक़िब, जिल्द 4, सफ़्हा 147)।
अल्लाह ने अहल-ए-बैत के इमामों (उन पर सलाम) को इल्म और बे-मिसाल फ़ज़ाइल के साथ मख़्सूस किया। उसने उन्हें वह मुकम्मल कमाल अता किया जो उसने अपने अंबिया और रसूलों को अता किया था। तारीख़-निगारों ने कहा कि इमाम की उम्र नौ साल थी जब उनसे मुश्किल मसाइल पूछे गए और उन्होंने उनका जवाब दिया।
उन की हैबत और वक़ार
इमाम (उन पर सलाम) की सिफ़ात में अंबिया की हैबत और वक़ार नुमायाँ थे। हर कोई उन्हें इज़्ज़त देता और उन की अज़मत से मुतअस्सिर होता। मिसाल के तौर पर, क़तादह—बसरा के लोगों का फ़क़ीह—उनसे मिला। फिर भी इमाम की हैबत की वजह से उसके दिल पर लरज़ा तारी हो गया। इसलिए उसने उनसे कहा: "मैं फ़ुक़हा और बिन ‘अब्बास के सामने बैठता हूँ, मगर मेरा दिल उन के सामने नहीं काँपता जैसे आपके सामने काँपता है।(इथ्बात अल-हुदात, जिल्द 5, सफ़्हा 176)।
इमाम (अ) अल्लाह की ज़मीन में उसके हुक्म से बाक़ी रखे गए नुमाइंदा थे। अल्लाह अपने औलिया और महबूब बंदों को हैबत और वक़ार अता करता है। उनकी सिफ़ात इमाम के किरदार में ज़ाहिर थीं। जिन लोगों ने इमाम की हैबत की तारीफ़ की, उन में एक मोरक्की शाइर भी था, जिसने इमाम का वस्फ़ करते हुए कहा:
ऐ वो जो उस शख़्स के फ़र्ज़न्द हो जिसके ज़बान और फसाहत से लोग राह-ए-रास्त पाते रहे और वही उतरता रहा।
किताब ने उसके बे-मिसाल फ़ज़ाइल बयान किए। तौरेत और इंजील ने उसके आने की ख़बर दी।
अगर मुहम्मद के बाद वही के बंद हो जाने का मामला न होता, तो हम कहते: मुहम्मद अपने नाना के बदले/क़ायम-मक़ाम हैं।
वे फ़ज़ाइल में उनके मुशाबेह हैं, मगर जिब्रील उनके पास कोई पैग़ाम लेकर नहीं आया।( अल-मनाक़िब, जिल्द 4, सफ़्हा 181)।
तारीख़-निगारों ने लिखा है कि किसी ने इमाम (अ) को हँसते नहीं देखा। जब वे हँसते, तो कहते: "ऐ अल्लाह, मुझे नापसंद न कर।(सफ़वत अल-सफ़वा, जिल्द 2, सफ़्हा 62। तज़्किरत अल-ख़वास, सफ़्हा 349)।
बेशक वे हर उस चीज़ से बाज़ रहते जो हैबत और बुलंदी-ए-ख़ुल्क़ के मुनाफ़ी हो। उन की नुमाया सिफ़ात में से ये था कि वे हमेशा अल्लाह की हम्द करते रहते थे। हम इस का ज़िक्र उस वक़्त करेंगे जब हम उन के किरदार के पहलुओं पर बात करेंगे।
उन की अंगूठी पर लिखा हुआ नक़्श
उन की अंगूठी पर जो नक़्श था, वह ये था: "तमाम क़ुदरत/ताक़त अल्लाह के लिए है।( हिल्यत अल-अऔलिया, जिल्द 1.3, सफ़्हा 189)।
और वे अपने नाना, इमाम हुसैन (अ) की अंगूठी पहनते थे, जिस पर ये नक़्श था: "बेशक अल्लाह अपना इरादा/मक़सद पूरा करके रहता है।( अ’यान अल-शीआ, 1/4/169)।
यह इस बात की दलील है कि उन्होंने खुद को अल्लाह के लिए वक़्फ़ कर दिया था और उससे बहुत मज़बूती से वाबस्ता रहे।
उन की रिहाइश
इमाम (अ) ने अपनी पूरी ज़िंदगी मदिना में गुज़ारी। वे किसी दूसरे शहर में नहीं गए। वहीं वे इल्मी और सांस्कृतिक तहरीकों के पहले उस्ताद और बड़े पेशरवा थे। उन्होंने मस्जिद-ए-नबवी को अपना मदरसा बनाया। वहीं वे अपने शागिर्दों को दर्स देते थे।
इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर (अ) की शहादत
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) ने अपना जावेदाँ पैग़ाम अदा कर दिया था: उन्होंने लोगों में इल्म और इस्लामी आख़लाक़ फैलाए। फिर अल्लाह ने उन्हें अपने क़रीब चुन लिया। उसने चाहा कि वे उसकी रहमत और उसके बाग़ों के साये में रहें। उसने चाहा कि वे अपने बुज़ुर्गों (अजदाद) से मुलाक़ात के ज़रिए खुश हों—जिन्होंने ज़मीन में ‘अद्ल और इंसाफ़ के तरीक़े जारी किए।
इमाम ने अपनी वफ़ात की इत्तिला दी
इमाम (अ) ने अपनी यक़ीनी वफ़ात के क़रीब आने को महसूस किया। इसलिए वे अपनी फूफी फातिमा—इमाम अल-हुसैन (अ) की बेटी—के पास जल्दी गए। उन्होंने उनसे अपनी वफ़ात का ज़िक्र करते हुए कहा: "मैंने अट्ठावन साल पूरे कर लिए हैं।(1. तज़्किरत अल-ख़वास, सफ़्हा 350। कश्फ़ अल-ग़ुम्मा, जिल्द 2, सफ़्हा 322 में इमाम जाफ़र अल-सादिक़ (अ) के हवाले से रिवायत है कि उन्होंने कहा: [मेरे वालिद मुहम्मद अल-बाक़िर (अ) ने फ़रमाया] "अली 58 साल की उम्र में शहीद हुए, ‘अली बिन अल-हुसैन 58 साल की उम्र में वफ़ात पाए। मैं 58 साल का हूँ।)।
फातिमा समझ गईं कि इमाम का मक़सद क्या है। अपने भतीजे के लिए उनके दिल पर ग़म छा गया। क्योंकि वे अपने घराने के उन अफ़राद में से बाक़ी थे जिन्हें ज़ुल्म और गुमराही की तलवारों ने शहीद किया था। इमाम ने 58 साल ऐसी ज़िंदगी गुज़ारी जो मुसीबतों से भरपूर थी। उन सालों ने उनके दिल को ग़म और मलाल से भर दिया। उनके वालिद इमाम ज़ैन अल-आबिदीन (अ) और उनके दादा इमाम अल-हसन (अ) भी इसी उम्र में दुनिया से रुख़्सत हुए। इसलिए इमाम ने महसूस किया कि अब उनकी वफ़ात क़रीब है।
हज़रत इमाम (अ) की शहादत
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) की वफ़ात कुदरती नहीं हुई। बल्कि कुछ गुनाहगार लोगों ने—जो अल्लाह और आख़िरत पर ईमान नहीं रखते थे—उन्हें ज़हर पिला दिया। तारीख़-निगारों में इस बात पर इख़्तिलाफ़ है कि ये जुर्म किसने किया। नीचे कुछ रायें हैं:
हिशाम बिन ‘अब्दुल-मलिक ने इमाम को ज़हर पिलाया।(बिहार अल-अनवार)
ये सबसे ज़्यादा क़ाबिल-ए-क़ुबूल राय है। क्योंकि हिशाम अहल-ए-बैत-ए-नबी (स) के प्रति सबसे ज़्यादा हसद और अदावत रखने वाला था। उसकी रूह उनके खिलाफ़ कीना और बुघ्ज़ से भरी हुई थी। वही था जिसने अज़ीम शहीद ज़ैद बिन ‘अली (अ) को उसके खिलाफ़ क़ियाम पर मजबूर किया—जब उसने ज़ैद को ज़लील किया और तन्हा छोड़ दिया। यक़ीनन इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) ने इस ज़ालिम (हिशाम) की हैसियत/मक़ाम को हिला दिया था। क्योंकि इमाम का इल्म और बे-मिसाल फ़ज़ाइल मशहूर थे। मुसलमान उनके कमालात और सलाहियतों का तज़किरा करते थे। इसी लिए हिशाम ने इमाम को (नऊज़ुबिल्लाह) रास्ते से हटाने के लिए क़त्ल कराया। (अख़बार अल-दुवल, सफ़्हा 111)
इब्राहीम बिन अल-वालिद ने इमाम को ज़हर पिलाया। सैय्यद बिन ताऊस का ख़याल है कि इब्राहीम बिन अल-वालिद इमाम (अ) के क़त्ल में शरीक था।(बिहार अल-अनवार)
इसका मतलब ये है कि इब्राहीम ने दूसरे लोगों की मदद की ताकि वे इमाम (अ) को शहीद कर सकें।
कुछ मआराजे’ ने उस शख़्स का नाम बयान नहीं किया जिसने इमाम (अ) को शहीद किया। उन्होंने सिर्फ़ ये लिखा कि इमाम की वफ़ात ज़हर की वजह से हुई।( नूर अल-अबसार, जिल्द 131। इब्न तोलान, अल-अइम्मा अल-इथना ‘अशर, सफ़्हा 281)
ये कुछ रायें हैं जो इमाम (अ) को ज़हर के ज़रिए शहीद किए जाने के बारे में बयान की गई हैं।
इमाम के क़त्ल की वजहें
उमय्यदों ने इमाम (अ) को शहीद किया। इसकी वजहें दर्ज़-ए-ज़ैल हैं:
इमाम का बुलंद किरदार
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) इस्लामी दुनिया में सबसे आला किरदार के मालिक थे। मुसलमानों ने उनके बुलंद अख़लाक़ पर इत्तेफ़ाक़ किया है। उन्होंने उनके बे-मिसाल फ़ज़ाइल का इक़रार किया। तमाम इस्लामी मुमालिक के दीनी उलमा उनके पास आए ताकि उनके उलूम और उनके अख़लाक़ से फ़ैज़ हासिल करें। क्योंकि इमाम ने ये सब अपने नाना, रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उनकी आल पर दुरूद भेजे, से हासिल किया था।
इमाम (अ) लोगों के दिलों पर हुकूमत रखते थे। इसलिए लोग उनसे मुहब्बत करते और उनका एहतराम करते थे। क्योंकि इमाम, रसूल-ए-ख़ुदा (स) के ख़ानदान में सबसे नुमायाँ शख़्सियत थे।
इसी वजह से इमाम का बुलंद समाजी मक़ाम उमय्यदों को नागवार गुज़रा। नतीजतन उन्होंने इमाम को रास्ते से हटाने के लिए उन्हें शहीद करने का फ़ैसला किया।
दमिश्क़ के वाक़िआत
उन वजहों में से जिनकी बिना पर उमय्यदों ने इमाम (अ) को क़त्ल करने का इरादा किया, वे वाक़िआत भी हैं जिनका सामना इमाम ने दमिश्क़ में किया। ये वाक़िआत इस तरह हैं:
A. निशानेबाज़ी में इमाम का उमय्यदों और दूसरों पर फ़ौक़ियत हासिल करना। यह उस वक़्त हुआ जब हिशाम ने इमाम को उमय्यदों और दूसरों के साथ निशानेबाज़ी के मुकाबले के लिए बुलाया। हिशाम का ख़याल था कि इमाम निशाना चूक जाएंगे और वह इस नाकामी को इमाम की तौहीन और शामियों के सामने उनका मज़ाक़ उड़ाने का ज़रिया बनाएगा। लेकिन इमाम ने बार-बार निशाना लगाया और हर बार निशाने पर वार किया। लोगों ने निशानेबाज़ी में ऐसी महारत पहले कभी नहीं देखी थी। हिशाम ग़ुस्से से भर गया और उसी लम्हे से उसने इमाम को क़त्ल करने का इरादा कर लिया।
B. इमाम ने इमामत के उमूर पर हिशाम से मुबाहसा किया और उसे शिकस्त दी। इस पर हिशाम के दिल में इमाम के लिए कीना भर गया।
C. इमाम ने एक मसीही आलिम से भी कुछ मसाइल पर बहस की और उसे भी मात दी। इस पर शाम के लोग मसीही आलिम पर इमाम की फ़तह के चर्चे करने लगे। इन तमाम बातों का ज़िक्र हम पिछले अबवाब में तफ़सील से कर चुके हैं।
इमाम अल-बाक़िर (अ) ने इमाम अल-सादिक़ (अ) को नामज़द किया
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) ने अपने बेटे अल-सादिक़ (अ) को इमाम मुक़र्रर किया। क्योंकि अल-सादिक़ दुनिया का फ़ख़्र थे। वे इस्लाम में तहज़ीब और इल्म के पेशरवा थे। उनके वालिद ने उन्हें अपने बाद उम्मत के लिए इमाम, जानशीन और आम मरजाक़रार दिया। उन्होंने अपने मानने वालों से कहा कि उन पर उनके बेटे की पैरवी और इताअत वाजिब है।
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) ने अपने बेटे इमाम अल-सादिक़ (अ) की बड़ी तारीफ़ की और उनकी इमामत पर साफ़ और वाज़ेह नस्स की। अबू अल-सबाह अल-किनानी रिवायत करते हैं। उन्होंने कहा: [अबू जाफ़र मुहम्मद ने अपने बेटे अबू ‘अब्दुल्लाह (अल-सादिक़) (अ) की तरफ देखा और हमसे फ़रमाया:]
"क्या तुम इस शख़्स को देखते हो? ये उन्हीं में से है जिनके बारे में अल्लाह तआला ने फ़रमाया है: हम चाहते हैं कि ज़मीन में जिन लोगों को कमज़ोर किया गया है उन पर एहसान करें और उन्हें इमाम और वारिस बना दें। (उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हा 306)
‘अली बिन अल-हकम ने ताहिर के हवाले से रिवायत की, उन्होंने कहा: [मैं अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) के साथ था कि जाफ़र (अल-सादिक़) आए। तो अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) ने फ़रमाया:]
"ये मख़लूक़ात में सबसे बेहतरीन है।(उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हा 306)
उन की वसीयतें
इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर (अ) ने अपने बेटे इमाम अल-सादिक़ (अ) को कई वसीयतें कीं। उन में से कुछ ये हैं:
उन्होंने फ़रमाया: "जाफ़र, मैं तुम्हें अपनी वसीयत करता हूँ कि मेरे शियों के साथ अच्छा सुलूक करना।" इस पर इमाम अल-सादिक़ (अ) ने कहा: "मेरे माँ-बाप आप पर क़ुर्बान हों, मैं उन्हें दीन में इस क़दर बाख़बर कर दूँगा कि किसी भी शहर में रहने वाले को किसी से सवाल करने की ज़रूरत न रहे।(उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हा 306)
इमाम (अ) ने अपने बेटे को हुक्म दिया कि वह उन पर माल ख़र्च करे और उनके उमूर की देख-भाल करे, ताकि वे इल्म के हुसूल, उनकी हदीसों को दर्ज करने और उनके उलूम व अख़लाक़ को लोगों में फैलाने के लिए फ़ारिग़ हो सकें।
उन्होंने अपने बेटे अल-सादिक़ (अ) को वसीयत की कि उन्हें उसी चादर में कफ़न देना जिसमें वे नमाज़ अदा किया करते थे।(सफ़वत अल-सफ़वा, जिल्द 2, सफ़्हा 63। इब्न अल-वर्दी, तारीख़, जिल्द 1, सफ़्हा 184। अबू अल-फ़िदा, तारीख़, जिल्द 1, सफ़्हा 214। इब्न अल-जौज़ी, अल-मुन्तज़म, जिल्द 7)
वे चाहते थे कि यह अल्लाह के सामने उनकी इबादत और इताअत की सच्ची गवाही बने।
उन्होंने अपने माल का कुछ हिस्सा औरतों को दिया ताकि वे मिना में दस साल तक उनके लिए मातम करें।(बिहार अल-अनवार, जिल्द 11, सफ़्हा 62)।
इसकी वजह ये थी कि मिना वह सबसे बड़ा मरकज़ था जहाँ मुसलमान जमा होते थे और वहाँ बहुत सी मातम करने वाली औरतें मौजूद रहती थीं। इससे मुसलमान पूछते कि मातम क्यों हो रहा है। उन्हें बताया जाता कि उमय्यदों ने इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) पर ज़ुल्म किया और उन्हें शहीद किया। इस तरह उमय्यद इमाम के क़त्ल को छुपा न पाते।
जहाँ तक उनकी वसीयत के मत्न का तअल्लुक़ है, उसे इमाम अबू ‘अब्दुल्लाह अल-सादिक़ (अ) ने बयान किया। उन्होंने कहा: [जब मेरे वालिद की वफ़ात क़रीब आई तो उन्होंने मुझसे कहा:]
"मेरे लिए गवाह बुलाओ।" मैंने क़ुरैश के चार आदमियों को बुलाया, जिनमें नाफ़े’ भी थे जो ‘अब्दुल्लाह बिन ‘उमर के मौला थे।
(मेरे वालिद ने फ़रमाया:) "ये वसीयत लिखो जिसे मैं अपनी औलाद के लिए उसी तरह छोड़ रहा हूँ जैसे याक़ूब ने अपने बेटों के लिए छोड़ी थी: ऐ मेरे बेटो, अल्लाह ने तुम्हारे लिए दीन को पसंद किया है, पस तुम मुसलमान ही मरना।
मुहम्मद बिन ‘अली ये आख़िरी वसीयत जाफ़र बिन मुहम्मद के लिए करते हैं कि वह मुझे उसी चादर में कफ़न दे जिसमें मैं जुमा की नमाज़ पढ़ा करता था, मेरी पगड़ी मेरे सर पर रखे, मेरी क़ब्र को चौकोर बनाए, उसे ज़मीन से चार उँगल ऊँचा करे और मेरी पुरानी पोशाक क़ब्र में मेरे साथ न रखे।
फिर उन्होंने गवाहों से कहा: "जाओ, अल्लाह तुम पर रहम करे।"
मैंने उनसे कहा: "ऐ अब्बा, इसमें ऐसा क्या था कि गवाह बुलाने पड़े?"
उन्होंने जवाब दिया: "मेरे बेटे, मैं नहीं चाहता था कि तुम पर ग़लबा पाया जाए और ये कहा जाए कि उनके लिए कोई गवाही नहीं बनाई गई। मैं चाहता था कि तुम्हारे पास दलील हो।
(उसूल अल-काफी, जिल्द 1, सफ़्हा 307)
आला जन्नत की जानिब
ज़हर ने इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) के जिस्म पर जल्दी असर किया और मौत तेज़ी से क़रीब आ गई। अपनी आख़िरी घड़ियों में उन्होंने अपने तमाम एहसासात को समेटा और अल्लाह तआला से लिपट गए। उन्होंने क़ुरआन की तिलावत शुरू की और अल्लाह से मग़फ़िरत मांगी। उनकी ज़बान अल्लाह की हम्द में मसरूफ़ थी कि मौत आ गई। यूँ उनकी बे-मिसाल अज़ीम रूह अपने ख़ालिक़ की तरफ परवाज़ कर गई, उस वक़्त जब वह इस्लाम की इल्मी और तहज़ीबी ज़िंदगी को रौशन कर चुकी थी। जब इमाम की वफ़ात हुई तो इस्लामी पैग़ाम का वह बेहतरीन दौर ख़त्म हो गया जिसने उम्मत को शोऊर, तरक़्क़ी और ख़ुशहाली के असबाब फ़राहम किए थे।
तज्हीज़-ओ-तकफ़ीन
इमाम अल-सादिक़ (अ) ने जिस्म-ए-मुक़द्दस की तज्हीज़-ओ-तकफ़ीन की। उन्होंने उसे ग़ुस्ल दिया और कफ़न पहनाया। वे अपने वालिद की जुदाई पर फूट-फूट कर रो रहे थे, जो इल्म, फ़ज़ीलत और परहेज़गारी में आसमान के नीचे सबसे बेहतरीन इंसान थे।
दफ़्न
लोग अज़ीम जिस्म को अल-हमिमा से उठाकर ले चले। लोग उसके चारों तरफ जमा थे और पुकार रहे थे: "ला इलाहा इल्लल्लाह! अल्लाहु अकबर!" वे इमाम के ताबूत को छूने के लिए बेक़रार थे। वे इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) के फ़ज़ाइल और एहसानात का तज़किरा कर रहे थे।
फिर वे बाक़ी’ अल-ग़रक़द पहुँचे। वहाँ उन्होंने उनके वालिद इमाम ज़ैन अल-आबिदीन (अ) की क़ब्र के पहलू में और उनके अज़ीम चाचा इमाम अल-हसन (अ)—जो जवानान-ए-जन्नत के सरदार हैं—की क़ब्र के क़रीब क़ब्र खोदी। फिर इमाम अल-सादिक़ (अ) ने अपने वालिद को उनके आख़िरी आरामगाह में दफ़्न किया। उन्होंने उनके साथ इल्म, हिल्म और लोगों के लिए रहमत को भी दफ़्न कर दिया।
इमाम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) की शहादत उस ज़माने के मुसलमानों के लिए सबसे बड़ा नुक़सान थी। क्योंकि उन्होंने उस क़ायद, पेशरवा और रहनुमा को खो दिया जिसने लोगों में इल्म और तहज़ीबी शोऊर फैलाने में कोई कसर न छोड़ी।
हज़रत इमाम (अ) 58 साल की उम्र में शहीद हुए।
उन की वफ़ात का साल
मशहूर है कि इमाम अल-बाक़िर (अ) की वफ़ात 114 हिजरी में हुई।
The Muslims condoled Imam al-Sadiq(A.S.)
मुसलमानों ने इमाम अल-सादिक़ (अ) से तअज़ियत की
मुसलमान गहरे ग़म में डूबे हुए थे। इसलिए वे इमाम अल-सादिक़ (अ) के पास उनके वालिद की वफ़ात पर तअज़ियत करने के लिए जल्दी-जल्दी पहुँचे। तअज़ियत करने वालों में सालेम बिन अबी हफ़्सा भी थे, जिन्होंने कहा:
"मैंने अपने साथियों से कहा: ‘मेरा इंतज़ार करो, क्योंकि मैं अबू ‘अब्दुल्लाह (अल-सादिक़) के पास उनके वालिद की वफ़ात पर तअज़ियत करने जाना चाहता हूँ।’ मैं उनके पास गया, उनसे तअज़ियत की और उनसे कहा:
‘हम अल्लाह ही के हैं और उसी की तरफ़ लौट कर जाना है। अल्लाह की क़सम, वह शख़्स दुनिया से चला गया जो कहा करता था: ‘रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उनकी आल पर दुरूद भेजे, ने फ़रमाया।’ उनसे कभी इस बात के बारे में सवाल नहीं किया गया कि उनके और रसूल-ए-ख़ुदा (स) के दरमियान क्या था। मैंने उनके जैसा किसी को नहीं देखा।’"
सालेम ने आगे कहा: "इमाम अबू ‘अब्दुल्लाह (अल-सादिक़) (अ) एक घड़ी तक ख़ामोश रहे। फिर उन्होंने अपने साथियों की तरफ़ रुख़ किया और उनसे कहा: अल्लाह तआला, अज़ीम और बरतर, ने फ़रमाया है: ‘मेरे कुछ बन्दे एक खजूर का टुकड़ा सदक़ा देते हैं, तो मैं उस सदक़े को उनके लिए बढ़ाता हूँ, जैसे वे एक बछेड़े को पालते हैं।’
इसके बाद सालेम बाहर निकल आए। वे इमाम अबू ‘अब्दुल्लाह (अल-सादिक़) (अ) से बहुत मुतअस्सिर हुए। इसलिए उन्होंने अपने साथियों से कहा: "मैंने इस शख़्स (इमाम) से ज़्यादा हैरत-अंगेज़ किसी को नहीं देखा। हम अबू जाफ़र (अल-बाक़िर) (अ) को बहुत अज़ीम समझते थे, जो बिना किसी हवाले के कहा करते थे: ‘रसूल-ए-ख़ुदा (स) ने फ़रमाया।’ और अबू ‘अब्दुल्लाह (अल-सादिक़) (अ) ने मुझसे बिना किसी हवाले के कहा: ‘अल्लाह ने फ़रमाया।’"(अल-शैख़ अल-तूसी, अल-अमाली, सफ़्हा 125)
इमाम अल-सादिक़ (अ) ने अपनी हदीसें अपने आबा-ओ-अजदाद से हासिल कीं, और उनके आबा-ओ-अजदाद ने अपना इल्म अपने नाना, रसूल-ए-ख़ुदा (स), अल्लाह उन पर और उनकी आल पर दुरूद भेजे, से हासिल किया था।
